Казка про Царівну-жабу - ніяка не казка, а справжнісінька бувальщина. Комусь і справді діставалися в дружини царівни, комусь - «жаби». Перевірити, кого саме поведе до вінця наречений, не міг ніхто. Навіть батьки, які приймали рішення про те, що синові вже пора одружуватися. Зрозуміло, його згоди ніхто не питав. У ті часи вибирали не стільки наречену, скільки сім'ю, з якою хотіли б приєднатися. Засилали сватів. Рідні нареченої могли прийняти або відхилити пропозицію. І тільки у випадку позитивної відповіді мати нареченого отримувала можливість (та й то не завжди) один раз поглянути на наречену.
Шлюб по-древнерусські
Діва або сиділа за завісою, яку відкривали буквально на мить, або зустрічала гостю з особою, закритим покривалом. Історики описують випадки, коли батьки нареченої просто обманював сім'ю нареченого, засвідчуючи не власну дочку, а симпатичну служницю. Звичайно, заможні женихи могли домогтися права хоча б один раз побачити наречену. Але важко уявити, скільки бід обрушувалося на них, якщо шлюб засмучувався з їх вини. Побачити дівицю і не одружуватися на ній вважалося образою, та таким, що за нього могли запросто запроторити до в'язниці.
Побачити свою суджену до шлюбу мав право тільки російський цар. Вперше вибір нареченої був влаштований при батькові Івана Грозного, Василя III. За царським указом всі дворяни і бояри повинні були привозити своїх дочок на огляд до Москви. Критерієм вибору служила не тільки краса, але й здоров'я дівчат. Відібраних претенденток чекали нові оглядини, до тих пір поки государ не зробить свої остаточний вибір.
Шлюб по-древнерусські
Як тільки дівиця нарікалася царської нареченою, життя її повністю змінювалася. Наречена государя ставала священної особливою. Дивитися на государиню не дозволялося практично нікому, а торкатися до неї - тим більше. У разі крайньої необхідності лікар оглядав майбутню царицю, вкриваючи свою руку хусткою. Навіть рідні вже не могли називати її своєю родичкою. Обряд вінчання, який прямував незабаром після царського вибору нареченої, перетворював для них, як і для всіх жителів, просту дівчину у велику царицю ...
За прикладом царської весілля влаштовувалися весілля і простих смертних. Жениха і наречену іменували князем і княгинею, а гості ставали на час весілля боярами і дворянами. Самим головним гостем був запрошений з боку нареченого тисяцький. Саме він розпоряджався всім на весіллі. Такий же чин існував і при великокнязівському дворі. На весіллі обов'язково вибиралися посаджені батько і мати (якщо у нареченого і нареченої не було рідних), дві свахи, а також старші і молодші дружки - прообраз нинішніх почесних свідків. Весільний поїзд супроводжували свічарі, каравайники, які несли випечені спеціально до весілля хліба, і ліхтарники. Була на давньоруської весіллі і ще одна важлива посада - ясельничий, або конюший. Йому належало весь час охороняти молоду пару від злих чар, пристріту і чаклунів. Вважалося, що весілля - найнебезпечніший час, і наговори з приворотами можуть надати дуже сильну дію. А вже в них-то на Русі вірили завжди.
Шлюб по-древнерусські
Містика оточувала і приготування шлюбного ложа. По-перше, на Русі ложі завжди влаштовували в сараї, часто вже не топленому, де зберігалося сіно. Стіни сінника оббивали тканиною, а на підлозі розстилали килими. По чотирьох кутах встромляли по стрілі, на які нанизували калачі і вішали соболиний хутро, як символ достатку і добробуту. На лавки ставили чаші з медом. Над дверима і під вікнами, всередині і зовні, прибивали хрести, щоб нечиста сила не могла проникнути в будинок. Коли в приготовлену кімнату вносили постіль, попереду обов'язково несли ікони Спаса і Богородиці і великий хрест.
Ложі нареченим завжди стелили на сорока снопах. На снопи клали килим, а на нього - перини. І чим вище був достаток сім'ї, тим більше було перин. На перини клали дві подушки. Постільна білизна стелили неодмінно шовкове, ковдр було обов'язково два. Одне - просте, інше - з соболиній або куньего хутра. Поруч з ліжком ставили відкриті бочки з пшеницею, житом, вівсом і ячменем. Вони повинні були приманити в будинок молодих достаток.
Весільний бенкет починався до вінчання, яке зазвичай відбувалося ввечері. Під час бенкету молодим не дозволялося доторкатися до їжі або провину. Всі частування призначалося тільки для гостей. Хоча наречений і наречена сиділи па одній крамниці і на одній подушці, обличчя нареченої залишалося закритим щільної вуаллю. Тільки в церкві, куди молоді вирушали в різних екіпажах у супроводі дружок і свах, але без батьків, з нареченої знімали покривало, і священик дозволяв подружжю поцілуватися. Наречений і наречена в церкві пили з однієї чаші, яку наречений потім кидав об землю. Вважалося, що той з молодих, хто швидше наступить на цю чашу і розіб'є її ногою, і буде верховодити в родині.
Коли подружжя після вінчання приїжджала в будинок нареченого, бенкет вже йшов горою. Молодих обсипали хмелем, монетами, зернами пшениці. Під час весільного бенкету з нареченої знімали фату і вінок, який на Русі символізував дівоцтво, і надягали головний убір для заміжніх жінок. Перш ніж проводити пару в опочивальню, батько нареченої передавав нареченому батіг. Той мав взяти батіг, висловивши надію, що вона йому ніколи не знадобиться.
У опочивальні наречена роззувала свого нареченого - це слугувало знаком відданості і підпорядкування. В одному чоботі була захована золота монета. Вважалося, якщо наречена зніме першим чобіт з монетою, то її чекає щастя в сімейному житті. Якщо ні, то чоловік ударяв її отриманої в подарунок батогом на знак того, що влада в будинку буде належати тільки йому.
Давньоруські весільні обряди почали зникати ще в XIX столітті, коли змінилося ставлення до шлюбу.
Комментариев нет:
Отправить комментарий