понедельник, 10 сентября 2012 г.

Вінчання. Чи потрібно укладати церковний шлюб

Вінчання виглядає набагато урочистіше і привабливіше, ніж простий розпис у РАГСі, це факт. У першому випадку - урочиста атмосфера православного храму, свічки, позолота іконостасу, звучний голос священика, корони над головами нареченого і нареченої; загалом, благодать. Ну, а в другому - звичайна черга, ніби в магазині, формальна процедура, що займає не більше 10 хвилин і проводиться зазвичай байдужо-втомленими жінками із зачісками в кращому випадку а-ля 80-ті, в гіршому - а-ля 70-ті. Здавалося б, відповідь, що краще для початку для красивого, романтичного і незабутнього початку спільного життя, очевидно - звичайно, вінчання!

Перш за все, почнемо з того, що підходити до процедури реєстрації вступу у шлюбні стосунки в РАГСі і до вінчання з однаковими критеріями можна. Саме через те, що в РАГСі ми маємо справу з процедурою, а при вінчанні відбувається таїнство, настільки ж значуще і важливе, як, скажімо, таїнства хрещення або причастя. Тому не можна дивитися на вінчання просто як на красивий обряд.
Біда в тому, що чимала кількість вступаючих у шлюб просто не є віруючими. Після розпаду СРСР у нас в країні різко намалювалася мода  на зовнішнє виконання ряду православних таїнств і культових обрядів. Сказали, що треба хреститися? Ну що ж, будемо тепер хреститися при зручному і незручному випадку - і неважливо, що хрестимося не тією рукою і зовсім не в ту сторону, головне, бути в модній струмені. Сказали, що потрібно хоч іноді навідуватися в храм? Ок, пару раз на рік (зазвичай на Різдво й Великдень) забіжимо на п'ять хвилин в церкву, купимо обов'язково найбільшу свічку, запитаємо у церковних бабусь, куди її ткнути, благополучно ткнем і з почуттям досконалого релігійного подвигу віддалимося геть. Кажуть, при одруженні вінчатися потрібно? Взагалі чудово - знайшовся додатковий привід для чергового застілля. Такі ось з нас віруючі.

Так от, якщо у вас з'явилося тверде бажання обвінчатися, потрібно з'ясувати, чи є наречений і наречена хрещеними. Зрозуміло, на запитання священика перед початком вінчання, хрещені ви і ваш обранець, ви можете відповісти «так», чудово знаючи, що насправді «немає». Перевірити це документально у священика немає можливості, він повірить вам на слово. Ось тільки варто задуматися над тим, що священика обдурити можна, Бога не обдуриш. Але тут вже вирішувати для себе кожен повинен сам.

Також варто задуматися над тим, що вінчання означає те, що ви в першу чергу перед обличчям Бога свідчите, що вибрали собі людину, яка буде вашим супутником на все життя. І з цією людиною вам належить ділити все-все-все, і ви це розумієте і з цим погоджуєтеся. І те, що ви зобов'язуєтеся (знову ж не тільки перед людьми) зберігати любов і, що не менш важливо, терпіння у відносинах з цією людиною. І так далі, і все в такому ж далеко Неабиякі ключі.

Якщо і це вас не лякає і не зупиняє, і ви продовжуєте вважати вінчання лише красивим оформленням звичайного шлюбу і вважаєте, що, як і шлюб, вінчання не буде для вас перешкодою у випадку, якщо чоловік вам вже не так буде подобатися, доведеться вас розчарувати. Для вінчаних людей немає і не може бути підстав для розлучення, яких цілком достатньо для розірвання звичайного шлюбу. Тут ви не зможете розійтися «за обопільною згодою», так само як ніхто вас не розвінчає і при аргументах на кшталт «не зійшлися характерами», «я його більше не люблю», «я зустріла людину, яка мені сподобався більше» і тому подібних. Вінчання увазі вибір людини на все життя, і крапка. При цьому, безумовно, існують життєві ситуації, при яких Церква допускає виникнення у одного з подружжя права розірвати вінчаний шлюб. Наприклад, у разі доведеного факту подружньої зради або при втраті одним з подружжя психічного здоров'я. Однак навіть у таких екстремальних випадках йдеться лише про те, що чоловік має право розлучитися, а не про те, що він зобов'язаний це зробити.

Існує й інший аргумент у прихильників скоростиглих вінчань. На цей раз аргумент цей має псевдоправославні коріння. Віруючі люди, не надто добре знайомі з богословськими принципами власної віри, чомусь абсолютно переконані в тому, що невінчаний шлюб (тобто офіційно зареєстрований у РАЦСі, але не підкріплений таїнством вінчання) з позицій християнства і шлюбом справжнім не є, а є різновид блудного життя. І щоб цього «блуду» уникнути, молодят обов'язково потрібно загнати в церкву (зазвичай ініціатива виходить від батьків і бабусь) - щоб, так би мовити, підстрахуватися.

Таким «знавцям» православ'я, якщо їм ніколи уважно читати Святе Передання, а легше вірити забобонам, потрібно порадити ознайомитися з офіційним документом під назвою «Соціальна концепція Російської Православної Церкви». І в даній «Концепції» чорним по білому записано, що з точки зору православ'я офіційно зареєстрований шлюб, нехай і нецерковний, вважається справжнім, повноцінним шлюбом і ніяким блудом не є. Таїнство вінчання не робить шлюб справжнім, воно покликане через добровільний обряд здобути свої долі людей Божественну допомогу в нелегкій і повної випробувань і спокус подружнього життя.

Безумовно, для віруючої людини питання про те, вінчатися чи ні, за великим рахунком не варто. Якщо ви справді вірите в Бога, то ви не відмовтеся від Його допомоги. А от у випадку, якщо назвати себе віруючим ви себе не можете, і якщо ви зовсім не впевнені, що саме з цією людиною ви хочете постаріти разом і при цьому терпіти його кілька десятиліть з усіма його недоліками і примхами, квапитися з вінчанням не варто. Мода модою, забобони забобонами, традиції традиціями - а коли мова заходить про ваше життя і про Божественне, потрібно мислити куди більш серйозними категоріями. В іншому випадку серйозними стануть наслідки.



Комментариев нет:

Отправить комментарий